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葫芦丝名曲/弥渡山歌/解析版
作者:管理员    发布于:2016-04-03 17:11:16    文字:【】【】【
摘要:葫芦丝名曲/弥渡山歌/解析版

弥渡简介


曾名迷渡。相传这里原是一片浩瀚的水乡泽国,行者易迷津,故名"迷渡"、"弥渡"。为讳水患,清代改称弥渡。它犹如一块翡翠镶嵌于滇西高原。唐代,弥渡是南诏王国腹心之地。10多万中原将士和商贾游民,不仅给这片丰腴的土地带来了农商技术,也给这块多情的地方传播了黄河文化。于是,弥渡便有了"灯从唐朝来,艺从唐朝起"之说。到了明朝洪武年间,军屯、民屯、商屯和开疆移民活动连绵不断,又给这里带来了缠绵婉转的长江文化。经过历史的沧桑,弥渡以其境内汉族和彝、回、白等少数民族文化相互交流、渗透,综合自己地方民族文化的长处,博采祖国南北文化的精华,形成了独具地方民族特色的灿烂多姿的传统文化。


弥渡是"花灯之乡"、"民歌之乡"、"山歌之乡"。《小河淌水》源于密祉。词曲改编作者尹宜公先生,1924年出生于弥渡县的密祉。他回忆1947年春天的一个晚上作这首曲子时的情景说:"密祉放羊调优美的旋律让我想起家乡的月亮、深山、森林清风和蜿蜒奔流的小河,取了《月亮出来亮汪汪》的歌名。云南大学《教学唱》主编江骛建议用《小河淌水》更好,这首歌发表后,逐渐流传开来。"密祉不仅山歌调子优美动听,而且是云南花灯的重要发源地。这里的龙灯盛会起源于清乾隆年间,至今已有近300年的历史。每年正月十五、十六两天,18个村的群众汇集密祉大寺,狮、龙、凤乘兴起舞,男女老幼同场赛唱,昼夜狂欢,气氛热烈,实属罕见,被誉为"东方的狂欢节"。
弥渡从遥远的古代中走来,经历了古驿站带来的喧嚣、兵家长期征战以及明代以后的屯兵、开疆移民活动。在深隧的历史隧道中滞留了人民的丰富情感,也沉淀着弥渡数不清的山歌小调。从上世纪八十年代到现在,文化部门和很多民间文化音乐人士曾经进行很多次的收集记录,现存的印

刷集册中,人们能看到的就有284首山歌、400多首花灯小调。然而,当这些记录、收集者再次深入民间的时候,又会发现许多鲜为人知的山歌小调。一位干部三年前在他80岁高龄的父亲辞世后为其整理遗物时,发现一本民国三十年记录下的《山歌十四首》白棉纸手稿,抗战时期的山歌小调就是由此发现的。


"月亮出来亮汪汪、亮汪汪……"
阿妹歌声意切切,阿哥听来情真真。这首中国民歌--《小河淌水》,出自云南省大理白族自治州弥渡县,堪称"东方小夜曲"。或唱或听,优美的旋律使人陶醉,熟悉云南的人,还会想起"到了弥渡,不想媳妇"的民谚。
 
弥渡山歌的传播


弥渡山歌得以向全国传播,首先得益于云南花灯表演艺术家袁留安先生。袁留安先生青年时曾在大理州弥渡县工作,搜集整理了《绣荷包》《十大姐》、《弥渡山歌》等云南经典民歌,得到了著名民歌演唱家黄虹等很多人的青睐。
黄虹,著名的云南民歌歌唱家,原名黄琼芝,出生于昆明一个酷爱民间歌舞的家庭,从小受到云南花灯、民歌小调、抗日歌曲、滇剧音乐的熏陶,早年积极投入抗日战争和中国革命。新中国成立后,黄虹一直是云南省歌舞团的独唱演员,1953年她参加了云南及全国民间音乐舞蹈汇演,由她整理、编词、编曲、演唱的云南民歌,在群众中广泛流传,如《小河淌水》、《放马山歌》、《我望槐花几时开》、《猜调》、《赶马调》、《绣荷包》、《弥渡山歌》等,这些歌中有些被选入音乐院校的声乐教材中,有的被改编为器乐曲。


李谷一,1944年11月10日出生于云南,中国著名歌唱艺术家、国家一级演员。李谷一老师生于云南,于1984年发布专辑【凤阳花鼓】与【花儿为什么这样红】,并收录弥渡山歌【绣荷包】【小河淌水】【山对山来崖对崖】等代表歌曲,让弥渡山歌走向全国。《放羊调》从正月放羊唱到腊月放羊,《采茶调》唱的是正月采茶到腊月,《大采花》唱出了正月到腊月媳妇回娘家采花戴头上的情形,《鲁班调》从一月唱到十二月,唱的是一间房子如何盖了起来。许多山歌小调,唱"一"必然唱到"十",有"一送"就有"十送";从"一更"起唱,就要唱到"五更"。
"抬头明月光,低头思故乡。"弥渡"望月思情,以月寄情"的山歌小调比比皆是。"一更里,月出头,情郎不来妹焦愁,不脱花鞋连着睡,小手弯弯做枕头……"这首《贪花闹更》从月亮出山唱到月儿落西,唱出了"露水夫妻不长久"的黑色幽默;"月亮出来照山崖,照着小妹绣花鞋……。"《山对山来崖对崖》与前一支歌嘲笑的情调完全不同,歌声中,皎洁的月光里蕴涵着的是心心相印的纯朴之情。
 
弥渡山歌与葫芦丝
哏德全大师演绎的葫芦丝版《弥渡山歌》可谓精彩绝伦、余音绕梁!地道的云南原生态作品,民族韵味十足!堪称绝对经典之作!
著名作曲家、葫芦丝教育家魏仕健老师对此曲进行了改编,在原有的基础上加入适度的低音部分和吐音部分,使乐曲显得更加跌宕起伏、一唱三叹、扣人心弦!

 

 
 
 
 
脚注信息
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